雲水軒裡,閒話家常,喝喝茶,寫隨筆,細說生活與學佛事....

 

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江夫

  注釋:古時在長江流域,負責把大船在下游逆流拉去上游的江夫 (撫松齋仲謙作品) R

 

 

網主隨筆 31-12-2011 (78)

在網上學佛論壇看到貼文,一位臺灣男子,經營海鮮生意,他盆生意做得火紅,賺取了很多錢,當這位先生活在一切風光又順利之間,一天突然病發,他十分痛苦,求醫下才知,原來患了末期癌症,他根本已離死期不遠,原本活在天人似的生活,一下子就被打落地獄似的,他在絕望痛苦之際,一天夜裡得夢,夢見綠度母向他開示,他得此重病,階因殺業太重,勸他把生意關掉,醒來後又遇善緣,得遇一位正法的上師,先生把一切向上師訴說,遂傳授綠度母修法,勸他好好修持,先生因深切信心,懇切修持,如大海末頂前得遇救護一樣,後來不需醫治而愈...

文章致此,我心生歡喜,想到家母,不禁生起念頭,若果綠度母救護病重的母親,就好了,與此同時又不禁想了解學習該綠度母修法,替母病而修持,之後試著網上找尋相關資料,細想下,其實好好繼續念佛亦一樣。

是以故?是法平等無有高下,佛事門中片片香!家裡的加持聖物已夠多,假如家母沒有懇切信心,就算本尊垂慈,大悲示現亦幫助不大,就算加持你,你亦要有信心才行,信為道源功德母,如經云:信慧聞法難中難。確是真實!

新的一年將至,本苑謹祝諸位身體健康,六時吉祥。菩提資糧增上精進,蓮生上品。

 

網主隨筆 3-4-2011 (77)

人命無常,於呼吸間如履薄冰下渡過人生,暫且尚健康時侯,就把無常完全扔諸腦後,視而不見,每當身旁至親臨近性命邊緣,看見在病苦裡求存,親人如處於油鍋上看著你時候,那份痛苦,旁人如此不能替代的無耐,這些就是生命的真實寫照,也是釋尊示現八相成道,為我等凡夫眾生說法四十九年的原因,有網上同修介紹,真實放下生起出離心的觀照"轉心四思維"(人身難得、生命無常、業與因果、輪回是苦)這一切佛子修行基礎,如大廈基建一樣重要,看罷欲與各位網上學佛讀者分享此法寶,共享法益,勿待臨危才抱佛腳,有時能否渡脫,也要看自已,人命無常,珍重! 

 

網主隨筆 3-11-2010 (76)

原歌名: 菊花台 ( 佛教新歌名:nil )
原唱: 周杰倫 ( 靜待有緣人師兄唱...)
附註: 佛教非謀利慈善改編填詞曲 (v0.1版本)
原作曲: 周杰倫
改詞: 妙音
omahung.com
次發報日期:1-11-2010

 而不迷 無明裡破暗
寂淨的月彎彎 皎月明淨
 而不邪 佛法了生死
是誰在心頭上 看破與放下

 而不染 五俗裡紅蓮
我一生在學習 八風吹亂
 在止惡 念佛如持戒
佛號在心 彌陀模樣

*發菩提 勤專念 凡塵往昔已踏遍
 無常苦斷腸 我心靜躺觀照
 父母生 三寶育 恩德無量怎途報
 三界留過客 在娑婆 修行*

 在淨慮 飄落苦無明
煩惱如落葉下 灑掃心地
 如眼目 般若渡痴迷
怕見不到彼岸 一輩子沉淪

誰 生苦惱 嗟怨聲狂亂
我一身披法服 塔衣禮讖
心 在法海 歲月中回眫
一念彌陀 背塵合覺

REPEAT**


(這是最初的改編歌詞,務請指正。謝謝..)

網主隨筆 4-8-2010  (75)

又有一位高僧走了!一大和尚,一路好走!大和尚您定必在彌陀淨土裡幫手準備講經!讚曰:

聖一大和尚

尊為人師。身為世範
建寺安僧。轉大法輪
為佛弟子。悲愍住世
為法忘身。唾棄幻驅
早乘大願。歸淨蓮邦
回憶寶林。頂禮大德
願大和尚。安住金臺
與諸聖眾。直趣佛位
我若輪廻。盼師救渡
我若成就。同生淨土
眾等群迷。得大解脫
十方三世。一切諸佛
摩訶般若般羅密

網主隨筆 22-4-2010  (74)

我們為什麼會學佛?皆因人生裡感到苦,因為想解脫痛苦,才會想出離,但是如果在痛苦之中,執著痛苦,善友勸勉下,在那一刻好些,當善友離去時,他內心執著的痛苦,就即時回復當初,任何昔日聽過的道理,或剛才所勸也忘掉似的,那樣善友的勸導,及替他所做的一切功夫,對他而言完全是白費!沒有得到真實之利,但他在你現前,不停展現永不止息的痛苦,重復再重復,作為佛子,到了這地步,除了誦經迴向給他之餘,尚可以替他做什麼呢?就似佛陀昔日問眾弟子一個問題,如果有眾生,是盲眼的,是耳聾的,是口啞掉不能說話的,這個眾生的苦難,怎樣渡脫?這個問題,經年不停思考著,我參不透,亦無辦法能夠令到他內心,可以得到永久的解脫安樂,身病還需心藥醫,一句彌陀就是萬病總持的阿伽陀藥!但是有藥不服,不照方法身心休養,就算大醫王現前什麼也救不了你,這並非十方諸佛冷眼旁觀,只是你自已令到自已深勘痛苦!怎解脫?根本在指呎之間而矣!這話健康時說得多麼康莊大道!一旦無常到,如臨崖上滅頂之時,就痛苦害怕到忘了,人生至此,任你平時說什麼道理裝飾亦變得無用!皆因入了寶山多時,只看看說說、只讚嘆而沒有真實在心地下一番功夫,去好好渡自已,時間不等人,過了人生的保鮮期,到時才盼望得到解脫,那時內心的無明,一切一切煩腦、全部如臨超巨浪沖擊一樣痛苦,這時候內心若沒有佛法,沒有用過功修持的話,根本無力招架得住的!這只是說臨終前的內心而矣,尚未說中陰與四十九天,輪廻之苦,如無量壽經前的偈所云:樂邦苦海歷然在。何去何從莫問天!...

 

 

 

網主隨筆 14-1-2010  (73)

佛法本不可說,論行持,除了需指導之外,更是無需再多講,還請自驗,若要了解如來真實義,古德已開示了許多,自問並非什麼有實修功夫的學佛者,如此還有何資格?還有什麼需要再多講?

近這幾年間,照顧患重病的母親,每次看着她於生死邊沿掙扎生存,連普通我們認為必然的生活小節,亦變得極困難,需要他人協助,才可以生活的話,對比起自己所擁有的,已是似天人一樣幸福!每天醒來,亦感恩自己能夠可以享有如常的生活,所以對於生死不着邊際的道理話題,亦不再敢亂說,有很多事情,就算親如家人,亦不能代替!沒有醫生本領,只好照顧着,開解勸勉一番,替家慈誦經廻向,除此之外,亦盼她能夠有心力,能觀照自已,把身體四大交給醫生,把生命交托於本尊阿彌陀佛,能看破放下一切,就算病痛怎樣,亦觀照着重業輕報以自勉,以放下萬緣,來看待臨終一刻來臨,萬物由因緣自然而生,生命亦由因緣還歸於大自然…

新的一年早已開始,在此謹廻向我這同修母親,如心經所說一樣,無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。其實念佛,已經無有恐怖,遠離顛倒夢想了!念佛而生淨土,無非以佛果覺,投入究竟涅盤,願以此勝妙方便,同念彌陀,同生淨土,同成妙音如來而後矣。

新年謹祝諸位網絡同修,合府吉祥,健康長壽,法喜充滿,成就淨業。

 

 

 

網主隨筆 1-11-2009 (72)

死!誰不害怕!害怕皆因不明了,明了,生死就了!

身體比喻為汽車,司機才是本人,汽車用舊了,壞了,修理不到,自然就劏車,但不論另一輛什麼樣的新車都好,司機無變過,也是那個人,那個人,就是本心,換什麼新車,是代理決定,代理就是業力(引業),引你去六道輪廻,所以我們念佛,就是阿彌陀佛來接引我們學做佛念佛而成佛。

若落三惡道,唔關佛菩薩事,也唔關上帝事,更唔關閻羅王事,就係你自已的事,自已,亦就係那個人,就是本心,同樣地,若住善趣,要超凡入聖都好,也是那個人,也是本心...

以下是淨空法師開示影片連結,再加說明。開示太好了!人若不在生命邊沿時候,是會忽視及體驗不到這個、我們由開始發心學佛時、就會聽到的重心道理..

 

 

網主隨筆 25-10-2009 (71)

感恩銀髮菩薩的寶瓶藥油

患拍金遜病重的母親,多年一直抽根不適,家人今天去素館,辦理婚宴日事宜,順道吃點東西,其間需要替家母按摩,以減輕她痛楚,看到母親低頭,雙目緊閉、忍受著未停過的痛楚,心裡難過、但母在紛亂間,亦有念六字大明咒及佛號...
後來素館中,一位身穿白色碎花上衣、有八十餘高齡的銀髮老菩薩,漫步行來家母身邊,安慰家母,老人家又相贈自製藥油(老菩薩說是用三十餘種中藥所製的外敷藥油),聞過是鐵打味,家人道謝後,父親即場替母搽藥油,見到母親,就在抽根痛楚中得到安然,暫沒再抽根(有效舒援),母親因此呼吸才能舒暢,我與母親感恩老菩薩之餘,親身再三走向老人家的兩位桌之處道謝...後來兩位菩薩亦向家母安慰,輕抱安慰聊起來,勸母不要想太多,安心受家人照顧....母不禁感動落淚....

敞苑在此代表家人,謹向這尊銀髮老菩薩,及她的大菩薩女兒由衷至深切感謝,感恩倆位居士慈悲,隨緣救苦...

南無大悲觀世音菩薩!
南無大悲觀世音菩薩!
南無大悲觀世音菩薩!

願同生西方,同圓總智!

 

網主隨筆 25-6-2009 (70)

自從由娘胎所出,就擁有了這四大色身,父母養育之恩 難以報效作為佛子,若不好好修行,怎過得去?

我們自從有了身驅,就無止境地滿足這四大所需,一生之中也花掉大多時間在這裡,冷了、要拿衣服穿,以保溫暖及庶閉身體,餓了,要找食物,以充飢渴,風吹雨打了,要找居身之所,為了生存,開始結伴群居,形成了社會,我們大多是這樣開始在世上生活過來。身體由壯健,於歲月下日漸衰老,有朝一日,要與所有動植物一樣,四大分散,回歸大地。

但是大多數人,生活當中亦忘掉心靈的重要,每當煩惱,只著眼於身驅與環境因素,而把我們的主人公"心"扔諸腦後....

釋尊成道,說法四十九年,亦指示眾生怎樣由肉身之中,找回心性釋尊導師更說:說法四十九年,未說一字!更指示眾生心性之內,本自具足,一切無量功德,法相莊嚴... 自性中本有,何必假借外求?三藏十二部,藏通別圓,宗門教下,示指歸彌陀淨土,念念自心彌陀,心心歸自心淨土,發菩提心,一向專念,發願往生,西方勝境,如在目前,念佛即自即他,因果同時,不可思量!

古德禪師,生參悟,雲游十方,行腳訪道,才有偈云:了知諸法空,始信一切有,西方有極樂,有佛無量壽,歷代已往生前賢比比皆是,個個實例!如無量壽經前讚偈所說.... " 樂邦苦海歷然在。何去何從莫問天 " 你有你在妄心裡討活計,我有我在洪名佛號寶山中尋,說得寶多,終不能吃,如人飲水,冷暖自知...

諸位掛名乘淨土順風車,的所謂修行者如在下,一起共勉!好好發願,修三福,如實念佛才是,道在生活平常中,說到口爛,但做到有幾分?道場並非聯誼會,做佛事法會不是Jam歌唱卡拉OK,穿袍塔衣不是為了有型有款,我們慚愧心又有多少分?對著懺法誦本,內裡的經義又體驗了多少?用心去參與佛事,隨聞入觀,才能得益!如此才不會把生命光陰浪費掉,否則一生中,只是於佛法寶山外,陪廻不斷而矣,如經中常說:受持讀誦。一經一句一偈。其福無量... 受經所教,持之以恆,才是受持,恭敬讀誦,如實檢察自心,這就是觀照。說易行難,還是老實,用功努力吧。

 

 

 

網主隨筆 2-3-2009 (69)

無事忙中老。空埵陪笑。本來沒有我。生死皆可拋。最近聖嚴法師圓寂,留下這四句偈,倒是很值得每一個學佛者好好的反省一下,在順境時,不少人都只是口念佛號,心懷世俗,談禪論法,只尚空談,一旦身體有病,環境變易,有些人就聽見佛號也害怕,梵唄一響就心慌,為什麼?不能日常下功夫,怕死,怕這怕那,諸多業障現前,如何得解脫呢?忙也無事,一切皆空,生死平常事也,說隨緣易,真隨緣難,好好反思反思。

 

 

網主隨筆 22-1-2009 (68)

農曆新春,佳節歡樂氣氛湧現,乘車時看到一些人,懷着臨近放長假期的喜悅,但是我想着患疾的家慈,也想起昔日印光大師,在這節日書寫墨寶,派送死字無常警策的勵句,勸勉學佛人,世間之大事,莫過於生死,無常迅速,轉眼已百年身,但是、我們人生尚未到終點前,怎樣活得有意義,如何安身立命?這就是一個值得思考的課題,人死之當前,無論平日怎樣飾,自然也會變得真實起來,但是印光大師的開示墨寶,是這樣說:~學道之人,念念不忘此字,則道業自成!

看不通此"死"字者,則煩惱重重,看得透者,煩惱即菩提!也是發心、勵志修行的踏腳良偕,真為生死發菩提心,念佛法門,萬修萬人去,誠無虛言!

 

 

網主隨筆 18-11-2008 (67)

喜歡魔戒電影的友人,告訴我近日看到那電影,從電視節目中重播,雖然結局已知道,但影片仍舊散發着勉勵人生的訊息,說故事裡身型細小的哈比人,長年居住在開心又平靜的小鄉村夏爾,但世界變遷,人事變幻,哈比人要面對著,人生裡從未遇過,又可怕的巨大逆境,過程裡雖然害怕、難免悲傷,只要勇敢點,嘗試面對困境,踏出第一步,向逆境前進,人雖然沒有預知未來的法力,但只要肯努力,無論怎樣強大的也能征服!影片裡看到此勉勵訊息,友人說也不禁開心起來,人生於世,難免有很多不如意事,或難關逆境要過,只要想到這故事,也能振奮起來,有時很多事情,只視符怎樣看而矣,這就是小小哈比人的故鄉,夏爾的精神。

 

 

網主隨筆 25-8-2008 (66)

在佛壇上,彌陀本尊前,左右放置著兩個碧綠色的小小陶瓷供碟,碟底下有枱,高了出來一吋左右,放在壇前莊嚴一番,平時生活裡也有經過或看到佛壇,看那小供碟!空無一物,想起來...要上供什麼呢?

有時在超市看到精緻又果實纍纍的水果,很想買下來供佛,但又想著尚有什麼更好更勝的供品呢?物質之外,還有什麼更尊勝的供品呢?如經云:諸供養中,法供養最,如法行持就是最上乘的供養,勤修戒定慧,息滅貪瞋痴,學佛以來這句已聽到耳痛,但是自問又真實地學到做到有幾分呢?站在佛壇前,呆看供碟,而且有灰塵!不禁慚愧!就似自已滿怖無明煩惱...

我緊閉雙目,雙手合十,默念佛號,把內心心地灑掃一番而後矣!

 

 

網主隨筆 15-6-2008 (65)

回憶昔日少年時,如常與家慈一起返回師父處,其中某日,剛巧給我遇到當時尚健在的"日常法師",那時不懂普通話的我,就向法師合十頂禮,法師對我開示了一句話,他國語說著..."你很有福氣,但是...你要好好珍惜!"...那刻頓時不懂要說什麼,只連番向法師合十問訊,坐在一面,因法會快開始了!但自此刻開始,法師這番話在我心裡盆旋著了數十寒暑,一直到現在,變成了自已學佛與做人處世的左右銘,大德的道風記憶猷新!似昨天的事,但法師捨報圓寂了!執筆致此,天色已暗,明天仍需面對工作,又是新的一天!

就把昔日法師的開示記在心頭,用於生活吧!

 

網主隨筆 8-6-2008 (64)

近日工作上看到同事所發生的事,自已亦無辜被罵,但作為一個涉世的居士,自問就算修持上怎樣不如法都好,在社會上也要做到有好的修養,否則只恐有辱自已而矣,誠如淨空法師開示所言:作為佛弟子,面對社會大眾,就要記着學為人師,身為世範的道理。生活上難免生煩惱,只要時常觀照廣欽老和尚開示的道理,心裡自然清涼自在了!以往這本老和尚開示的佛書也看過,只是隨著歲月漸忘,所以近期在網上再看,加上人生阅歷的感悟,對於老和尚的開示感受很深刻!受益良多!也就如金剛經所言,無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,觀照內心生起情緒,自己已有我人之相了,自己的佛號在那?已忘掉得九霄雲外了!很慚愧,煩惱即菩提,想想看就類似這樣吧 ....

 

網主隨筆 5-4-2008 (63)

自從首次喝過一碗日式的茶道泡茶...很難忘!在這刻,才明白到為甚麼茶道生活裡,可以帶着一點禪悅...

在那古樸的茶碗,拿上手,感到餘溫之中,帶着厚重的實在,而且在那茶碗樸實顏色裡,一片起泡又綻然碧綠茶湯呈現眼前,看到就似柳暗花明一樣的悅愉,那份悅愉帶來專注,用心的品嘗,茶湯入口,感到的是温柔而安心,把久經的塵勞一一洗涤,直到茶湯的最後一口也喝罷,看着空無一物的茶碗,餘温仍在,閉上眼回味着那份溫柔的安心,才漫漫地把茶碗放下,不知怎說,總之謝謝你...阿彌陀佛。

 

 

網主隨筆 29-2-2008 (62)

   話說最近工作期間,閒餘聊天,同事說自已工作的地方,他老板在寫字樓各處放了風水陣,所有牛、古錢等鎮山之寶全部放了出來,他的太太昔日懷孕時,亦可能想心安理得,特意花掉一筆款項,去請一位風水術數之士,推測何時日子出世是最吉利,再請做醫生的好友幫忙,看看寶貝兒能否依照指定良辰吉日才出世,怎料長子遲出生,幼子早出世,可幸的是健康,若非聖賢轉世,其實又怎可能這樣要求呢?否則只好各安天命矣。
   人生於世,所謂富貴功名,仍前生修善積福,供佛及僧而來,若不努力,只恐福盡還惰,又怎能有成果呢?就似本苑自上次執筆以來,就停止運作致今,因與贊助網頁空間的大德突然失掉聯絡多時,直到最近,才回覆了電郵,在他告知之下,才理解情況,把上載設定更新,敝苑主網才能回復正常,在未來而言,軟件研究,與網絡佛事的研發仍需繼續,網站技術要改進之餘,個人修持仍需大大努力才行,只愧疚怪責自已懶惰成性,枉把佛號忘掉...

   期盼十方諸佛菩薩垂慈加被,受我懺悔,容許敝苑可以繼續在網絡行佛事,於互聯網這個大海,把阿彌陀佛四十八慈悲大願海之淨土因,散播在每個有緣人心裡,成菩提道種,他朝因緣成熟,同成佛道而後矣。

妙音合十

 

網主隨筆30-7-2007 (61)

某討論區高級會員Max lee學佛問題: 

小弟跟某師兄在討論淨土問題…阿彌陀佛四十八願有寫︰「我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。」師兄講諸根寂靜仲點起惡念呢?但係入去的條件係信願行,又好像不定要用到諸根寂靜便可以到佛土繼續學習。我們本來人身還可能會做錯……點解去到就突然間變咗唔會呢?? 

回覆: 

彌陀慈尊久經塵劫觀察無量佛土,取其最尊勝處,以大悲宏深願力完成淨土,給十方發願往生眾生往生彼國,三輩九品往生先決條件,就是發菩提心,一向專念,而念佛實修,仍貴符怎樣可以念一句清淨的阿彌陀佛,如何念致功夫成片,内裡亦關係着信願與行持,凡夫帶業往生佛土,蓮花化身,進入一真法界的莊嚴殊勝,所觸所及一切無非佛事,諸上善人俱會一處,那有不成就之理?阿彌陀佛此宏誓願,往生彼土眾生是決定成佛的,那麼,您信佛嗎?就如淨空法師昔日初出家,老師一次向法師說:你要信佛! 

老師何解要對着一位已經發心出家的僧人叫他信佛,…..WHY?請多體會信之一字的深意,信,內有六信啊!信自(自已如法念佛修三福,必決定往生。),信他(佛語不虛,何況阿彌陀佛發的四十八深宏重誓之願?),信因(如法念佛行持,就是往生正因..),信果(念如是佛,成如是佛..),信事(阿彌陀佛淨土,就在西方十萬億佛土裡),信理(西方十萬億佛土處,阿彌陀佛如在目前,就在自性裡),發願住生心內淨土,由阿彌陀佛親自接引住生,即自即他,豈不快哉!

 

網主隨筆23-2-2007 (60)

如何善巧方便?

     有時工作閒餘,同事們聊天,把佛教作話題吹水,又不是認真的想知道答案,往往自已只叫他們去看那主網頁就算,這只是茶餘飯後的聊天,自已亦沒有辯才,所以不願多談...

     記起多年前有次上大嶼山畺山觀音寺,假期間旅客多,他們手痕似的,無聊地在大殿不停撞响大鐘,很多時守樓下的大鼓法師誤會了午時訊號,就會打响大鼓回覆,但守大鐘的法師没有再打响大鐘接報,事關根本就是旅客們亂搞罷了,那時融靈老法師走上前勸他們不要亂打响大鐘,亦解釋用途,那時剛搭正午十二時,老和尚慈悲地叫這眾旅客們站在大鐘架裡,打响大鐘之時,要合掌念南無阿彌陀佛,一直念到鐘聲没有了就停止不念,但打大鐘的是那位亂打响的旅客,老和尚站在則教導他怎樣以正統點板來打大鐘,這位旅客那時才有點害怕,就對法師致歉,說打不來了...他就跳入架中與一眾旅客齊聲念佛,正午更叢林點板鐘鼓齊鳴,老和尚教導了這群有綠又不懂規矩的旅客攝心念佛了,一來不會掃他們興緻,二來也符合應守的規矩,老和尚這個隨緣教化的智慧,站在一角的我們看得會心微笑,很有法喜地繼續自己遊覽,這就是善巧方便渡眾生了,利害!老和尚勁啊!

     唉...如果有老法師的智慧,才敢與同事們在無聊吹水中也能給他們點化了,所以現在首先要點化自己!

 

網主隨筆18-9-2006 (59)

在這兩天假日當中,去了念佛影院下截西藏渡亡經的RM格式影片,上集有一百八十四MB,下集也有一百七十六MB之容量,反覆地出現交,說伺服器斷了線要重新Reload,昨晚不成功,今早成功下截了下集,上集由白天下到晚上的現在,只餘下十份之二仍下截當中,相信今晚可以燒錄成VCD,交給想理解的友人吧,很不容易呢!但是只要有欲明白佛法者,若能提供協助,也很值得。阿彌陀佛。

 

網主隨筆19-4-2006  (58)

下午時份,開着念佛機,四字佛號的聲音柔揚響徹在這小房間裡,窗外陽光影照我前的木製小茶盆,那簿殼杯子裡的茶,輕煙渺渺,關掉影响心靈的電視,把心試着浸沉於一片清涼的佛號裡,舌根貪着茶味的好喝,鼻子貪聞茶的香蕴,把手感覺這手茶的新鮮燙熱,但心裡囚困着許多番騰凶湧的妄想雜念,雖然如此,佛號依然,耳朶靜聽佛號每一字,阿~彌~陀~佛~…. 阿~彌~陀~佛~…如果身在牢獄不得出離,刑期介滿自得自由,但心靈困在無明囚牢中,非下一番徹骨功夫,才得出離。如何心安?念佛安心!

 

網主隨筆15-1-2006  (57)

     近日從網主(一)處借來欣賞的一齣韓國動畫,《五歲庵》,真人真事改編,話說在韓國一位五歲小男孩與姐姐一段找尋母親的歷程,一次火災中母親為救幼小的兩姊弟而去世,弟弟太幼小不懂事,所以姊姊要負起母親之職照顧弟,雖念母心切,難以向弟說明白亡母之事,姊弟兩就此漂泊多時,但與此同時和這座寺裡的兩位僧人結下不解之緣,時至寒風大雪的季節,僧人要上山閉關,弟想一起去學習靈魂之眼,因弟深信學習修行之後就能見到母親,也可教導失明的姊可以見到母親,終於弟與僧人一起上山,一次僧人要落市集買日用品上山,之後在回去時遇到大風雪發生意外,給山中居民救起,醒來時己到初春,當時弟仍在風雪中山上的寺裡,在念母心切之下向寺裡的觀世音菩薩畫像前聊天,訴說十分記掛母親,年幼單純的弟當着觀世音菩薩畫像是母親一樣,在那處畫像傍靜坐起來,單純直心地稱其名號,風雪過後,僧人病愈,帶同姊一起上山閉關寺處找弟,竟然見到弟念着佛號,坐化生西,觀世音菩薩顯聖道出這小男孩的單純和直心與專注的因緣….日後人們為記念這小孩,該寺重建,改名《五歲庵》現仍在韓國境內。 

     我們其實似乎忘記了單純和直心的重要,都市人在工作與生活中愈來愈復雜,學了佛懂些道理又將佛經當哲學學問般研究,又或似神廟般求得利益保祐,似沒看到人能自渡,轉相拯濟的真義,當欣賞完畢後不禁淚下沾襟,想起了很多昔日聽經時的道理,浮現了許多經文,小男孩就似念佛法門的三心一樣,至誠心,深心,回向發願心,一心念佛名號,把觀世音菩薩念得如子憶母一樣,往生淨土。

 

網主隨筆 22-12-2005   (56)

窗外陽光普照,掛在牆上的阿彌陀佛畫卷軸看起來十分莊嚴,光線照射家裡客廳顯得份外温暖,亦把在空氣間的塵埃照射得很清楚,一輪家居清潔過後,地上仍見到塵埃滿怖,就似心地滿怖塵沙無明和種種我執一樣,非一番寒徹骨的修行功夫,才能把積結在心頭的無明煩腦去掉,若要地上灑掃得一塵不染,仍需細心清潔下去,學佛如是,要細意觀照自心,才能見到自己錯處,心頭靜了,才能看到自己原來妄念極多,就像清潔不了的塵埃,每當陽光照射下才能看得清楚,我望着佛壇燒着的貢香輕煙嬝嬝,看着手中的掃把與地上一堆塵埃,會心一笑,在家裡清潔?真好!

 

網主隨筆2-12-2005  (55)

     昔日印光大師新春佳節時,很多居士向印祖拜年,寒暄問候一番,或求墨寶,大德遂其所願開筆磨墨,以書法寫『死』大字,未後偈曰:學道之人念念不忘此字,則道業自成,以此相贈,很多人嘩然,亦不明白,但有居士珍而重之,銘記於心,何解?因此仍印祖語重心長之訓勉,早期得聞佛法,聽經時常聽到無常教誨,明白人生於世無常變異之理,有得勿過喜,有失亦勿悲,做事宜盡力,做事完過後學習三輪體空之理,每天知足隨緣而生活,已感富足矣,一切眾生皆怕死貪生,此仍人之常情,若明白『死』之一字,自然積極『生』,但要明白,實非三言兩語可體會,常人每每聽到『死』字,為恐逃避不及,更莫論了解,似不聞不問亦不談就不會發生一樣,近日從友人得知家人病重,已到藥石罔效的境地,即使他們有信仰亦未能帶來片刻安寧,心緒煩亂之際,只好以我的方式,用佛法勸勉,以安慰一番,生與死本來一體,輪廻不息,佛為一大事因緣,故出現於世,才宣說教導無量法門,以令眾生自覺覺他,與其待救,還是認路歸家的好,不是只知臨近末路才懂珍惜,重要其實是應怎去活,若到人生旅程的路頭,自然無憾,所謂若不向此今生渡。更待何生渡此身呢?  

 

網主隨筆6-11-2005  (54)

有一天返工享用粥品早餐之際,坐在對面枱的家人,父親正嚴詞地叫小女兒安坐好乖乖食早餐,坐在她身邊的嫲嫲正慈祥地勸說不要杻計百厭,但是,剛懂事的小女孩被櫥窗裡拉動麵粉弄油條的嬸嬸動作吸引着,一下一下麵粉的拉動,把對世事好奇天真的小女孩吸引得目不轉睛,年幼的她就連父親、嫲嫲的軟硬勸說也聽不到,那直心又單純的心靈不被太多塵埃所染,眼根正被色塵所吸引着,小女孩令我想起了首楞嚴經裡說綰巾六結,六解一亡的經文,如果佛陀示現,佛陀會怎樣向那單純的小女孩顯示這道理呢?正當我浸沉着思維,那家人食完早餐要離去了,小女孩突然似釋尊在靈山會上向摩訶迦葉沾花微笑一樣的向我微笑,吾有正法眼藏,涅盤妙心囑汝摩訶迦葉…….,我當堂楞了楞,之後就很開心地向這位尊者一樣微笑的小女孩相視而笑,這份充滿禪機的白粥早餐,可真有趣!

 

網主隨筆14-9-2005 (53)

       工作閒餘再執筆,很久時間沒有寫隨筆了,還記得聽經時曾說過,若講經說法,經過長時間實修後有所感悟,方可略說,否則亦恐誤人而矣,其實本來有兩三篇文章已寫好,經考慮後感到內容勉強,就沒有公怖,束之於櫃底而矣,網主一亦極久時間未有提筆,不是沒有文章,而是主意太多但又未必應機,也只好作罷,除每日查看本苑四個聯絡網,内裡會員所貼的留言,有一位臺湾會員最活躍,而貼文最多,另外近半年也有另一位間中貼文的會員加入,在此感謝十方網絡佛子的支持吧。 

     已很久沒有抄經了,記得昔日在抄經中,那安祥自在與間中有所感悟,是那麼清涼呢!也有很多CD經碟未聽,另外有一套梵本裝的華嚴經連誦經CD尚未拜閱,只怪自已,不是很繁忙,也不是不能抽時間,而是懶散!平日生活與工作裡,面對不同品性的人,學習什麼叫做平等與慈悲,學習怎樣應用印光大師開示裡所說的話去做,祖師有云:佛法中片片皆香!順手沾來亦能了生脫死!在下雖未至此地步,覺有愧之餘亦感到真實受用,誠不虛言! 

 

網主隨筆20-3-2005 (52)

昔日弘一大師臨圓寂前寫下“悲欣交集”,以住看大師傳記書本時,似大多只看到這四字,近日從同事處借閱一本簡體板本的豐子愷傳記,他亦是大師座下弟子,護生畫集的作者,書本在插圖、文字有記載到大師臨圓寂所寫下的四字之外,末後下款處還寫下“見觀經”的字樣,當時看到才明白大師不單止所悲眾生苦、所悲多生多劫以來的輪迴,與及所歡欣能決定住生、能在淨土圓證菩提之外,在下款處見到大師提到觀無量壽經,就似韋提希夫人,在淨土觀想法門一樣,淨土勝境如在目前,蓮登上品矣,他寫下這個字條,作為末法眾生的我們有很好啟示,若日後番印弘一大師傳記書本時,應在這字條插圖方面,連下款字樣亦應一同刋登,因這樣才能圓整到大師的意思。

高僧大德,涅盤入寂,往生西方,成就正覺

 

 

網主隨筆4-3-2005 (51)

近日在淨土專頁隅然聽到一個名為祥林黄昏音板本的佛號,細聽下似在七寶行樹間所演奏的法音一樣安祥自在,聽到後佛號不禁在腦海浮現,令我內心感到有份難以言喻的安祥,可惜要工作分心了,妄想雜念湧上心來,古德常云:佛法中順手沾來片片皆香,佛號功德不可思議,以彌陀果覺作我凡夫因心,只憶佛念佛,老實持名就能了脫輪廻,有句話說,不須問人,還請自驗,誠無虛言阿彌陀佛.......

 

網主隨筆23-12-2004 (50)

繁忙的一天開始了,工作到午飯時候,獨個兒往粥品店午膳,聖誕節日裡商場播放着音樂,掛滿節日裝飾,充滿着歡樂氣氛,人來人往的店舖裡,擠滿着客人,但有一張枱,那位五十餘歲的婦人,衣服破舊中仍然保持潔淨,身邊帶着很多大小二袋的膠袋,自言自語地同那手抱着的女孩洋娃娃細訴,就算客人們很多站立着等位子,他們也不敢坐下去,只怪異地四目交頭竊竊私語,與外面的歡樂氣氛形成強烈對比,那孤淒婦人只有與洋娃娃細訴往事,她食一口粥,一面向洋娃娃說話,當時在心裡感到一份世態炎涼,與其花錢買貴重物品或只一味顧着自已,不如多關懷家人或其他需照顧的人好,我靜地進膳,唯有念佛廻向她可以與諸上善人俱會一處,得大安樂。

 

網主隨筆31-7-2004  (49)

窗前簾外雨,水滴答響遍這細小房間,箏曲徹夜地彈奏,伴我回憶起昨日的事,那天青早落著濛濛細雨,搖望樓下人們拿著彩色的雨傘,人群似螞蟻窩般峰湧出來上班,指針搭半的時候,自己亦快要參與其中了,急忙的都市生活,火車到站,人們快步離去乘搭自動電梯,我時間尚早,慢步之中從後面急著的人沖上來,突然兇巴巴地瞪著我喝罵道:喂!你踩到我的腳,你知道嗎?突如其來的情境,我低聲細語說對不起,那人似用眼睛告訴我說:哼!看你不順眼!之後兇惡的眼神才望去其他處,事情告一段落後,用早餐之時想起了有句話:末法眾生瞋恨心極重,輕巧的羽毛亦可殺人,似在『法宛珠林』一經書中有記載,煩惱業重的現今時代,試想像假如當時自己駁斥與之爭吵起來,便會打架,到時要勞動警員,社會就不再安寧了,學佛者的修養應與其他人優良,在社會要樹立徬樣,那就是別人知道我們是學佛的,亦要顧及佛門的招牌,其身正,別人也樂於接近,對佛法存恭敬之意,亦更樂於親近三寶,不是很好嗎?感謝那位菩薩的啟示,阿彌陀佛。

 

網主隨筆23-5-2004  (48)

記起上次工作後在茶餐廳午膳閒餘,老闆笑著問我:你是佛教的嗎?我答:是的!可能時常見到我只叫沒有肉的午餐,所以估計我是茹素,他又說:那些喇嘛教是佛教的嗎?我答:那些是藏傳佛教,他又說:我看那些人呀,怎麼三跪九叩的….. 而他們很窮和落後,佛教講心的嗎?但人心歸人心,飯也要食,民生生活都要呀!當時自己笑笑後只說時間到了要回去工作,也沒有講下去,慢步離去途中陽光普照,夏蟬高歌,我低首回想,亦不禁微笑,怪自己不知怎講,本來也可以約略說說,好給他理解,他說也是的,生活當然重要,食輪不動,法輪又怎動呢?這個四大色身百年內假借來到這世界,佛陀說一切法,根本離不開我們目前當下這現實,我們每每於生活中,在社會面對人群學習怎樣去實淺佛法的廣大智慧與慈悲,學習怎樣去以六度、四攝與身邊的人相處,在有生之年探求佛法的真實了義,亦以此去利樂有情,佛法求安心,我們安心才可以有動力去工作,因工作公司就可運作帶動利潤,社會才可以推動經濟繁榮,安心是那樣要緊啊,昔日禪宗二祖慧可,向達摩大師斷臂求法,無非也是求安心,念佛把心安住在佛號之內,我們一齊安心吧。

 

網主隨筆13-3-2004   (47)  

    我們往往到彷佛寺或精舍參加法會,常見到參與的朋友們非常高興,看到相熟的朋友們就開心地談天聯誼,法器不開始打之前,參與的朋友們似是樹上百鳥爭鳴地高歌,維那開腔才默止不語,對初發心者而言,無疑在聯誼的環境下,若各佛子互相勸勉,沒有把平日的人我是非帶進道場內,為了慧命,各自收攝心神,而且亦慈悲地照顧他人,這樣龍天護法怎不擁護? 

    我們亦試看耶教徒在教堂內,他們不其然地各自安靜參與他們的法會,外人若到彷時亦會肅然起敬,仲使到彷者不信耶教,但也會自行安靜,亦存一份尊重去參觀,那回顧我們的佛堂,外人不理解佛法的道理,不懂佛法的尊貴,試看佛法傳入中國已非常久遠,結合了中國久遠的習俗和儀式,外表看來與一般無異,但很多慈悲的祖師造誦本懺法儀軌之時,將經文深義一一記載於各誦本上,令到當時不識字的農民,或有學識之仕在參與法會中可以得聞佛法,在儀式當中明白佛法的道理,和清淨自已,於懺法儀軌中從聞入觀去幫助修行,昔日祖師的慈悲,請現今發心的朋友們珍借他們重視佛法的苦心,亦為了學佛,我們在參加法會這一刻可以發心守安靜,收攝心地不放逸,專注懺法儀軌中經文的唱誦,法會未即開始之前遇到相熟的朋友可簡單地問安,之後可做自己的功課,例如念佛看經,靜坐,專注觀想等佛事,在人生與學佛上有提問可以請教法師,這樣禮懺就功德很大了,如外人到彷這安靜莊嚴的道場,亦會肅然起敬,對佛教心生好感,亦可能會發心皈依三寶,這樣對外是宏法,自己專注是自修,不是很好嗎?

 

 

網主隨筆2-11-2003   (46)

      很久沒有寫新文章,其實所有文筆皆是講同一道理,說來說去,若沒有自家功課的實淺,那只是空白話罷了,把心牛捉着,在心地上用佛法解脫煩惱,為什麼大德說法時候可以講經講很久,說法是要經過修行才可以講,像讀經千萬篇一樣,為什麼呢?重點不是誦經給佛菩薩聽,而是誦給自已聽,是要把每篇經文去洗擦我們的心地,洗擦妄念,心地堛漫U圾減小了,清潔了,就可乘載佛法甘露,清淨了,智慧自然而生,誦經、念佛也好,修行上亦相同道理,我們亦學慧可向達摩求安心一樣,把心地灑掃吧。

 

網主隨筆21-9-2003   (45)       

     諸佛垂慈示現種種法相,舉手投足無非佛事,慈悲之中亦有示現忿怒相,善巧方便,無非令諸眾生入無餘涅盤,我等學佛,為欲離苦得樂,同登彼岸,從而學習無上道,可惜時丁末法,種種不同形式的邪說充塞着這個世界,學佛者從而發生種種障礙,彌陀經有云五濁惡世,亦一語道破,末法中信願往生是很難得希有,但往生例證亦比比皆是,佛語不虛,只如實信願念佛,定必預知時至,蓮生上品。

 

網主隨筆2-8-2003  (44)

『我今天過得很好』,這句平常話,別無奇持,但在社會處世面對工作的我們,在生活中有時避免不到不如意事,很多事情中,例如首先是工作,自己有時會在,不願面對下也要去處理的工作,很多原因,也有其他事情控制不了的,如何處理呢?到最近有些體會,若以平常習慣的散亂昏沉來面對生活的話,加上情緒,就會有煩惱,若專心一致地生活,就是我們平常的呼吸、步行、舉止、洗澡、食飯、睡覺,及以致起床、返工、空閒、等等任何時侯也專心一致,正念分明,過去、現在、未來,三心皆不可得,其他無謂的事情也不去想,不去考慮昨天明日來年如何,專心一致地過這一日,這一分秒,你會發覺,不單止工作能力會與平時不同,平日生活中,內心的困擾也會消失,古德禪師有云:活在當下,在平日中參透生活,換上念佛的話,即是二六時中佛號不斷,念念彌陀不間斷,在心地上灑掃塵埃,不散亂昏沉,正念分明,生活中若不需用腦去處理的事情,佛號就繼續可念,平時的煩惱也沒有,看看多麽清涼自在呢?就是這樣地去過每一天吧!

 

網主隨筆 18-5-2003 (42)

            我們每念誦金剛經時,都會念到這首廻向偈:斷疑生信。絕相超宗。頓忘人我法解真空。般若味重重。四句溶通。福德嘆無窮。南無衹園會上佛菩薩。這首偈,義理深遠,亦包括宗門教下,般若經的義理大約在其中了,首第一句便說:斷疑生信,以般若智斷除狐疑,生起正信,契入自性,也即是六信了(信自、信他、信因、信果、信事、信理),自性寂而常照,那還有什麼表相和宗派可言?在自性堥S有人、我、法執,本來無一物,所謂般若,亦是自性一體,在寂淨法身中起妙用,亦本具福德智慧……,我們內心堛漲菮吽A亦本來如此,古德垂慈,將般若經的精要寫成偈誦,在大眾參與法會中可以念誦起來,亦在不覺之中可以理解到真實義,八萬四千法門,應根器不同開方便,五時八教,名相宗派很多,到最後也同一指歸,萬法普攝一洪名,我們只消老實持名便成了!到念佛功夫成片,陣陣清淨歡喜顯現,心開意解,智慧自開,難以筆墨所形容。衹園會上亦即是淨土會上,是法平等,無有高下,念佛亦即般若,我們齊來把佛念,亦共同打掃心地吧!

 

網主隨筆 3-5-2003(浴佛節)   (41)

    今年浴佛節將近,各道場也舉行法會,以值此記念釋尊及十方諸佛教化,以宏揚佛陀教育本懷,淨化社會,亦是淨化我們的心地,我們見到法會中的供桌上,香花水果,壇香薰燒,在萬德莊嚴的佛壇前,出家眾與居士們東西單排列,罄聲一響,起腔!隨隨唱誦莊嚴肅穆的梵唄,在爐中燒著的壇香,隨着梵音之中升起,在我們的內心堻騧暀T日,再排列去到佛壇前的一個金盆上,那埵w放好供奉著一尊佛像,一手指天,一手指地,心內自然有句說話彈出來,天上天下。唯我獨尊!一句由我小學一年班念到升中學也懂得背的一首偈:我今灌浴諸如來。淨智莊嚴功德最。五濁眾生令離垢。同證如來淨法身。之後隨手拿起東西盛滿香湯灌浴聖像,再禮佛一拜,歸位…….這是多麽令人享受的體驗啊!但其實我們也可以在平日時也浴佛,辛勞工作後回家洗個澡,一邊沖涼,一路在心堜懇菛D佛偈,這也是一樣的,也可在平日生活中老實持名,將心中的佛,以彌陀佛號灌浴心地,那不是更妙嗎?心地以佛號洗擦,心淨則佛土淨,是謂浴佛節之義理,在此,我們一起以歡喜心共同浴佛吧!

 

 

網主隨筆 30-4-2003  (40)

         回憶當初發心學佛時候,已事隔十五年前,光陰飛逝,似流水般過去,這麼多年來只是隨遇而安,亦隨緣而過地生活,對待事物學習以佛陀的教誨來看,修學上沒有任何成就,更談不到修行的邊際了,自問懶惰成性,也不敢過於妄論念佛功夫,亦妄以淨宗念佛大法之名來學人宏揚,正所謂以一盲引眾盲,將相入火坑,除罪過之餘,難辭其咎,但於網海中之佛子,每以三法印的智慧來閱覽敝網文筆,在當汗顏之餘,刊登上之文章力求如法正確,不可糊亂妄論,徧離正道,任何文章定當與網主一互相參詳審理,有問題或意見提出,當盡心修改,以雖拙筆文章,盼能指引正道,這年來維持這網站,就是如此,亦因建立了這個網站,也是唯一安慰,希望將來可以發展這個小地方,能為正法出份棉力,倡導念佛,同生西方,同圓總智。

 

網主隨筆29-4-2003  (39)

    近日有一個介紹天文的科學節目,在宇宙千憶萬年前之鴻初,我們熟識的太陽系尚未形成,那麽究竟是如何出現呢?科學家說由於在太空中的塵埃,和其他元素,例如:金、銀、銅、鐵、等等金屬元素…,也有可能是其他行星的死亡,行星的碎片與殞石等等東西,因爆炸後在太空中四散,及產生出動力或引力,塵埃、和其他元素所有的東西、亦因而依著那力量結合在一起,亦經久劫,漫漫形成了星雲狀結構,後來亦經極久時間,才漫漫形成現今的太陽系,那引力現在仍然在轉,世界仍然在動,科技發達一日千里,科技越進步,亦證明了佛語真實不虛,佛智的不可思議!宇宙也說明了眾緣和合及輪迴的真確性之真理,及芥子納須彌與應觀法界性,一切唯心造的道理,如下: 

眾緣和合

    上述文章本身亦是說明了此理,就是太空中之塵埃,及等等的元素,行星的死亡爆炸後的碎片與殞石在太空中四散,產生出動力或引力,漫漫形成了星雲,形成了星系,及其他行星,依眾因緣下才能結合,亦因眾緣而分散。 

輪迴的真確性

    沒有行星的死亡,動力或引力不能發生,元素便不能產生,更加不能和太空中的塵埃結合,因為上述的東西便是一個新星球形成的原因,死亡是一生的終結,但也是另一生命的元素,我們肉眼只可看見今生,其實在今生之外,生命前後也是連貫著。 

芥子納須彌

    一粒微塵,在宇宙飄蕩,因眾緣和合下結集了很多東西,形成了很多星系和行星,三千大千世界亦由一粒微塵所產生。 

應觀法界性,一切唯心造

    依報是以正報為中心,就似我們內心想法不同,環境自然有分別,因為我們是以行動來改變四周生活環境從而令到覺得舒服,但這個行動,根本由內心想法所慪使,內心就是正報,環境就是依報,我們生活的世界,及世界外的宇宙,也是由正報為中心,亦是此理。 

    我們明白了這幾頁,也同了解這個生命和這個生活的世界,更甚就是佛智的不可思議,宇宙的籃圖早在佛典內記載,也早在三千年前佛陀說法中解說到,以未來的科技世紀,來給人們明白佛理。

 

 

 

網主隨筆9-4-2003   (38)

    自古成敗總成空,莫管是家財萬貴,或是什麼大人物,當人生行到盡頭之時,每個人都一樣離開我們所住的世界,來時赤身而來,去時赤身而去,正因為無常,我們就應該活得有意義,生命本來很短暫,若刻意自毀,那就更加蠢了,不單只傷害了身邊的人,更甚就是傷害了自己的家人,近日因某藝人自殺,看電視堛犖q迷悲痛不已,我正在想,那藝人可惜是可惜,若果輪到歌迷的家人有事的話,他們會否一樣地悲痛呢?若懂珍惜,就應在生之時,人去了哭斷腸,又有何益?那藝人離去了,歌迷們有時雖會有點悲傷,倒不如多一點關懷自己的家人,不是更好嗎?本網頁以往曾經提到『平常』二字,看這二字那麼簡單,其實含義可以深一層,但這二字往往很多人忽略,若平日遇到很小的事也能知足的話,又有什麼不能如願呢?光輝一刻只得瞬間,之後自會歸回平淡,若這份平淡也能回味,就可以很自在了,古德常云:苦有苦的好,淡有淡的好,這番話就是『平常』二字的含義了。

 

網主隨筆22-3-2003   (37)

    我們每當遊覧寺院時侯,進入山門後的天王殿,第一眼見到那尊肥肚腩菩薩,門前有句說話:『大肚能容盡天下難耐事,揚眉含笑世間可笑之人』,看那肥肚腩的彌勒菩薩法相 (中國佛教之布袋和尚),看他多麼自在,拿着那個很大的布袋,當作坐毡,其實布袋裡容納眾生的種種、貪、瞋、癡、慢、疑、等等煩腦,種種人我是非,種種垃圾念頭,這些種種的東西,布袋和尚也降伏了,心內沒有煩腦,於焚燒的五濁惡世當中,而清涼歡喜,安祥自在,面對每種逆境,每種人我是非煩腦,也含笑相迎,心內智慧明了,洞識一切,這就是其精神了!在古代,布袋和尚應化時侯,在社會上作癡呆人,別人就當他只是瘋瘋癲癲的和尚罷了,整天在街上拿着布袋,見人就打開袋口,有人當他是行乞,他有人不理會…..直到善導大師終於開金口道出一句話,『彌勒真彌勒,化身千百億,等個過來人!』,之後大師立即圓寂,大師的眾弟子驚覺到師父的話後,才知道在街上見人就打開布袋口的瘋癲和尚,就是彌勒菩薩,才急匆匆去到他面前,之後和尚只講了一句話:『彌陀謠舌!』,之後和尚又立即圓寂,善導大師眾弟子們才知道,自已師父境然就是阿彌陀佛的化身!二聖同出現應化,勝境現前!但其實,我們有否將自己的種種垃圾拿掉?有否將自己的種種煩腦掉去和尚的布袋口內?有否將自己平日的刻薄話、愛批評別人、種種不好的壞習慣掉去呢?懂得怎樣去體諒、寬恕自己認為看不順眼的人,自己心內寬大一點,平時笑容多一點,是否會對自己的生活和工作好一點呢?生活在都市緊張的我們,應該鬆弛下來吧!

 

網主隨筆19-2-2003   (36) 

     學佛者仍需生活,身為在家居士,往往在涉世時侯扮演着代表佛教之角色,尤其是正信的佛教徒,但是在工作和人事上,有時難免出現多少問題,有人的地方,就可能會有不愉快事出現,應如何運用學佛的角度去處世,和顧及到在涉世時侯世間法上的事,也是一門課題,在整體上說,工作是生活內其中一項所需事,因為它可以提供金錢去應付生活,佛住世時,也有教導在家弟子,將財產平均分開四份之說,這就是應用財產的四個方向,只在於生活上沒有困難,就可以了,若是大富,也沒有問題,但要有智慧和慈悲,維護三寶才行,於工作上,最理想的是工作做得有效率及圓滿,任何事也有智慧去解決,若不能避免是非,也應有學佛者的風範和胸襟,在個人表現上,自己信仰非常低調,以為人師表的責任感去處世,若別人有什麼難題啟問於你,也能有智慧地圓滿答覆,就算平日不講自己的信仰,知道這人是學佛茹素者,同事門就對學佛一事產生好感,因為他們樂於親近你,只要身體力行,對學佛上實修出一點,就很好了,這不就是四攝法嗎?自問也做不到這點,只在向這方面努力學習,佛法教導是積極面對生活與生命,從在積極下隨遇而安,佛法出現家庭社會,應該帶來幸福美滿,這就是學佛所擁有的美好,共勉之!

 

 

網主隨筆11-12-2002   (35)

     以往有兩三次抄經的經驗,那時內心平靜得難以形容,安靜坐在椅子上,面放了一部梵本裝的無量壽經,用另一本空白的古本線裝書來抄寫經文,以科學毛筆專注毫端上每筆每畫,但有時會寫錯,都只是用塗改液來修改,雖不是好書法,心地上得益也不少,每抄寫經文一次,內心似刻該段經文一樣,休息時念佛,喝杯清水,眼欣賞佛像、或綠葉植物,連古琴也不想聽,只想繼續聽自己的念佛聲,還記起當時之安靜,那靜得令人回味,昔日弘一大師,常在名山古寺的藏經閣,抄寫經文和修補經典古籍,其實抄經也是修行的另一種方法,因為當抄經時不可抄錯一筆一字,全神貫注經文內,眼看經文、心在經文、手在經文、身心也浸在經海之內,似藏教的『三密加持』一樣,身口意全部專注在經文上,加上念佛,足不出戶在家裡,也可似變成閉關一樣,聽聞者未親身經歷,未可領會筒中滋味,只要親自嘗試後,如人飲水、冷暖自知,抄經安靜的滋味,似嘗美食,只要親身試過,自然會再想抄多次,閣下有興趣一起抄經嗎?

 

 

網主隨筆    16-11-2002 (34)

        昨晚看電視,那孫悟空劇中的武曲星,令我回想起聽經時侯,法師在說法時的一段話…..凡是上生天界的眾生,都是心地純善至極,得人身尚要有五戒十善方能保存,何況是生天?但是,塵沙見思惑、煩惱未斷,仍然有漏,不究境,到天樂享盡也不懂修行,八萬四千劫壽命將盡,天人五衰相現之時,就會墮落三界,連下墮地獄也有可能,所以佛說上生天界,也相等於墮落,就是這原因,第二點就是天人的業報,會比凡夫很多倍,作善所有之福德,作惡所受的業報,會比凡夫大,有些天人,福德因緣很好,可以聽聞經法,對一些在凡間學佛,老實依經法修持之修行人特別敬重,皆因天人所尊敬的是,從這凡夫心中所有的佛法,眾生因此而得益,這也是佛所呵叱只欲生天的弟子之原因,念佛橫超三界,彌陀親自接引眾生,三輩九品之學位,上生佛國淨土繼績修讀成佛課程,他日畢業,百千億無量功德威神成為妙音如來,得以盡報四恩三有,法界有情,同入毘盧性海!共勉之!

 

 

網主隨筆17-8-2002   (33)

    平常做家務當中,用洗潔精清洗碗碟時會看到很多泡,但今天看見那洗潔精膠瓶內有個大千世界,看到膠瓶內有個大氣泡,在氣泡上被光線投射得光彩奪目,也細意看看其中,大氣泡內也有其他很細的小氣泡不停轉動,全部順着轉動方向結集於大氣泡內的中心,令我想起很似世界未形成之前的虛空法界,在宇宙中有很多塵埃旋轉績集一起,經歷千百億劫數形成世界,微生物進化成各類動物,在芸芸眾生中有某類動物進化成人類,但是很多眾生為了生存而勞活,也因生存因素不足,而要保護自己的利益,就發生了人與人之間的矛盾,計而產生戰爭,世界變成永無寧日,起碼到現今世代環境也一樣,不論古今,戰爭繼續,大到國與國爭,細至人與人爭,不是一樣嗎?所以我平日很少看報紙,每日發生事情也差不多,那有什麼所謂新聞可言?盡管如此,我們也要繼續生活,所以自已平日在外工作,盡量不與人計較,工作盡量做好,遇到逆境時學習以佛法去想,去觀察,也以此待人接物,不論他人為如何,看出對方之優點與之讚揚,用得着的地方可以去勉勵自己。 

    在平常生活當中要佛號不斷,心地清淨,自己還有大段路需去學習,自知念佛沒有什麼功夫可言,就算散心念佛也應要去念,經云:淨念相續。得三摩地。斯為第一。我們就學習在生活中念佛,要念佛到淨念相續,為現在課題,共勉之!

 

 

 

網主隨筆    2-7-2002  (32)

敬覆居士所問

妙音居士 你好! 各位居士好!

因內心有塵埃障礙自己的心性,顯現不出來,這就是為什麼眾生
本體雖與佛相同,而始終與佛有分別.
是不是佛吃素,我吃生障礙由此而生呢?

華嚴的境界何解?

我已加入覺正淨苑網絡聯盟了,多謝提示

祝法安 合十

isabella居士

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isabella居士: 

        障礙不在食素與否來定論 (可以持素也不是壞事….),眾生多劫無明積存久習,就似雲層障礙着明月,顯現不出光明來,只要清洗在鋪滿鏡子上的塵埃(指內心的妄念、習氣、煩惱…),心地清淨,障礙就可減小了,煩惱障礙由心地而生,也由心地而滅,但如何滅?念佛就是了!佛號似掃把,掃除心地的妄念煩惱障礙。華嚴境界,是不可思議的境界!唯佛與佛之間,方能究境明白,等覺大士也未能切底了解…….如此超情離見之一真法界,是否就在遠不可及的地方之上呢?不是呀!就在當前吾人介矣一念之心!西方淨土,也就是不可思議的華嚴境界……………… 

        若有疑問,可以前往以下同盟網址,或賜電敞苑詢問,本網盡當能力,向居士閣下解說,謝謝妳的電郵。 

         e-寺院社群網址

         http://hk.clubs.yahoo.com/clubs/eviharaexpress 

覺正淨苑網主() 謹上

 

網主隨筆 12-5-2002  (31)

  我們生存的肉身假以四大元素而結合,出世開始便與環境接觸,根身器界從始形成,六根長期接觸塵世,和吸收六塵,心內雜念由始績存,多生多劫習氣深重,故童貞出家是具有很大的福德因緣,修持上沒有太大障礙,心地比較清靜,用功可以很深,因為沒有污染過,若一但面臨境界,考驗從始面對,也是因為沒有人生經驗,就會容易動搖,成年中途出家,習染重,煩惱深,在人生裡面對塵世煩惱太多,看得太久了,就算境界重現也沒有太大刺激,修行上就會有障礙,心地難清靜,但是可以很堅固,不會動搖,前者優勢是沒有污染,心地清靜,修持用功可以很深入,但因沒有人生經驗,須學習面臨塵世境界之堅固,後者優勢是有人生經驗,因而塵世煩惱太多,對外界沒有太大動搖,可以很堅固,但須學習遠離六塵污染,修習清靜,不論前者後者,修行上也可以有很大成就,但用不同方式去學習,對治自己的根器,年幼出家可能對人生充滿疑問,而生活中人生現象不太了解,年紀還小,在以往師乘下教導,可以解答人生與修持上的問題,成年人出家者習染太重,因人生經驗、煩惱太多,看夠了,須學習心地清靜,而修習上可以很堅固,不受太大動搖,整個人生上每個階段,會面臨不同問題,出家眾主要是修行,是對內的,以學習不同階段而日漸成就,宏傳佛法,在家居士主要是護法,是對外的,內請教法師學習佛法、去修持,那邵隆三寶指日可待矣。

 

 

網主隨筆    10-5-2002  (30)

  平日返工搭車,不同型的交通工具,可以載不同數量的乘客,在街道上每個人也有各自目的地和負責不同工作,繁忙時候有些上不到班車的人,怕遲到又急著等下班車來臨,結果大型交通工具比較歡迎,好似火車,它載客可達千人以上,送達乘客去遠程之固定地點,而繼續去自已之目的地,這是上乘的交通工具,和巴士一樣,但載客不比火車多,但是地點可以更加接近,可以提供比火車更細密之固定地點,也令到乘客更加接近自已之目的地,小巴呢?是中等,載客只可數十人,但比較舒服,價錢較巴士貴,固定地點比巴士小,是中途的交通工具,退一等的是的士,它價錢貴,也非常舒適,若是夠資糧,可以直接去到目的地,可惜最多限四人乘客,一般來說,不會長期用這交通工具,其實不論是什麼車,最終目的是去到另一地方,諸佛如來廣設方便,八萬四千法門平等無有高下,方便根基不同的乘客,用不同型的交通工具,敝苑提倡的交通工具,是長途火車的載客量,有巴士細密的固定地點,也有小巴和的士之舒適,方便直接,殊勝的交通工具載殊勝的乘客,而將來乘搭這班車的乘客,就會成為這列車的車長,去提供有緣的乘客到達彼岸。

 

 

網主隨筆    21-4-2001  (29)

   人常以親身經歷官感為作實,但是對於沒有在他人發生過的情況,不相信是平常的,在歐洲世紀中葉前時代的科學家,將地球定論為扁平一樣,因為當時沒有發現亞洲大陸,宇宙浩瀚,有很多生物不同形態,生活數千憶光年,但在於地球以外知道了解之事物,是那麼渺小?三千年前釋尊曾經開示:若卵生、若胎生、若溼生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想。我皆令入無餘涅盤而滅渡之….. (金剛經),這也很說明道出宇宙間有多小類生物存在,只是不同形態而矣,這千禧世紀時代的科學家,發現了在地球太陽系以外,其實存在有無限形態的星系,也可能存在地球以外其他生物….. ,在我們的(華嚴經) ࠠ 上釋尊也層經開示過了,也早已說明宇宙間的形態。 

   昨天晚上閒來看電視,在某電視台播映一齣電映 (超時空接觸),一時間感觸下,也聯想起經上有說過,故事說一位天文科學家,在巨大的天文接收器,接收到太陽系以外的星系訊息,訊息翻譯後,其實是一個巨大天文機械工程籃圖,這是可以解決時間空間的問題,這個問題令到這位科學家不斷研究,及親身坐上這個機械的機倉內,在強大離心力轉化成另一個時間空間的出入口,她去親身經歷這時光之旅,到完結後返回,這位科學家在另一個空間的感覺是很久,到她返回現在空間其實只不過一秒鐘時間,其間也沒有離開過機倉內,機倉內的錄映器完全失效,也沒有任何証據,結果她在白宮的科學會議上,她的定律不成立,因沒有物質實在的証據支持,其他很多科學家也不相信,結果她的親身經歷只可獨自一人享有!也似世紀中葉時代的科學家,認為地球是扁平一樣,也似釋尊成等正覺的親身經歷,本欲與眾生一起分享這份喜悅,時侯未到的眾生,不相信也是平常的,唯有諸佛及歷代祖師的過來人,獨自拈花微笑來享有這份美好的親身經歷。

 

 

網主隨筆 1-4-2002  (28)

         很久沒有聽梵唄誦經了,每日從俗務事中打圈已倦透了,放假時更給自己藉口放任,早把心牛放逐,任由牛兒閒蕩了。

    前天與法師入屯門,請一套志蓮的華嚴經回家,今晨早時份開來聽一聽,那份安靜由衷湧上心來,似把我家的空氣充滿一樣!也把我似花岡岩的腦袋鬆弛下來,我可以從拾心情,把那閒蕩的心牛拉回老家了,無言以對,只以一句阿彌陀佛來總結今期隨筆。

 

網主隨筆  7-3-2002   (27)

   今天午膳閒餘,看著那清翠綠的盆栽,美不勝收,但細意觀察後,發現到泥濘下有很多白色小蟲不斷辛勞地蠕動著,似樂此不疲地在泥裡鑽天入地的找尋食物,植物依賴小蟲幫助番鬆泥土,但小蟲在植物的寬宏大量下生活,彼此互相關連鎖起來,在小蟲眼中,這盆栽就是它們的家,它們的世界了,但在外面的世界還有許多,那怕愷不是似大千世界般無限麼?其實『人』,渺小如盆栽裡的小蟲一樣,往古來今,『人』視自己為這世界的萬物之靈,一切以我為首,每當面對大海洋、或高步雲衢的山峰之頂,就會顯現自已實在是那麼渺小,和盆栽裡的小蟲一樣,生活在自己的空間罷了,經云:佛觀一砵水,八萬四千蟲,在看到翠綠的盆栽當中,似體會到華藏世界的千般無盡,學習把心窗打開,眼看看這個世界,體驗路邊小黃花之喜悅,那生活可自在無礙了。

 

網主隨筆    5-3-2002  (26)

     我們假以飲食衣服,去維持這百年色身,其間所有造作也是為了生存而矣,一口氣尚存,就要繼續這生的旅程,在生活當中,偶然會遇到風光明媚,或是風霜雪月的人生現象出現,繼而產生苦惱或快樂,很多朋友每每把這生看成實有,恆久不變的,但從來沒有實際體會到這個『無常』,由自處於娘胎中,一直到年少、到老去,在人生中每個偕段也如影隨形,當我們四大不調,到不可安往的時侯,生命結束了,就似杯子壞了,茶從破杯中漏走一樣,流去桌面和地下,就似神識『中陰身』離開肉身一樣,隨業力往在世間有因緣的眾生,似茶流去其他容器一樣『住胎』,當出生了,回復最初階段,成、住、壞、空,生、住、異、滅,生生世世循還不息,這就是『輪迴』,但這杯子堛滲龤A始終沒有改變,茶始終是茶,由生死眾生,到修特成等正覺,茶也沒有增加或減小,依然是茶,這就是我們佰生的『真如、自性』,經歷了這多生多劫輪迴,自性也沒有任何變動,藥師經云:『妄念成生滅,真如不動遷,總持難思義,無住對空宣』,總持者,彌陀聖號!脫輪苦,無常苦,念佛往生為要,蓮生化生,開三輩九品蓮位,上增不退,成就無上菩堤,即是無住對空宣也,更即是成就無上正覺,自性也從來沒有任何增加或減小,願諸仁者共勉之!

 

 

網主隨筆    25-12-2001   (25)

          本來無一物,但人就惹塵埃,清潔家居每個人也會懂去做,有時會否發現,辛勞過後塵埃依然存在?塵埃不斷,念佛也要不斷。

 

 

網主隨筆  29-10-2001  (24)

        今天午膳餘閒,飯氣未消之際,看著一宗交通意外的報紙,那警員從四輪朝天,燒著火的車身中,把車輛司機在死亡的威脅中逃離,除了司機被救回一命幸運之外,令我回憶起一段往事,以往在醫院工作,也約有三年之久,這些日子堮伀`看到生的喜悅與死亡的悲傷,某日下午,我在急証室替病人登記,突然一輛救護車急駛進入急証室,車內救護員快步行往車子的後門,欲打開那道門,離病人去醫生處求援,但那扇門卡著!怎樣也打不開又彈動不得?!唯有把長方形的窗子拆除,也因車窗太窄而不出,所以到最後病人因失救而命終,其後那道門才輕昜地打開,在場的同事說:『只差很小時間而矣,救不到就是救不到,真是整定!』 

        我情緒失望之餘,想著有時人生在這千髮一釣的情況中,那『突然』是否命中注定?就如古人袁了凡先生的樂天知命,一生中力行眾善而得善報,於苦厄難處的人家施援助,不求回報、心之所安、理自然得,若命中注定的報應來臨也可泰然面對,此皆因是自作前因而應驗,前因知道了、果報來臨時何懼之有?此古禪師謂凡夫俗子之善,也有漏而不究竟,那凡夫俗善尚可教現今世人之風,可況其後禪師道出佛法的精妙,與超世獨妙之實用,不止教人改善吉凶,改造命運、人生輪理、修持到解脫生死輪迴、也在了凡先生之覺悟,根器利之古德比現今人殊勝,吾此末法凡夫所嘆矣。

 

 

網主隨筆    26-9-2001  (23)

低倚著下午窗前的書桌小睡,檬櫳中仿彿聽到鋼琴曲的聲音而進入我的夢,微風輕吹送窗廉而起舞,恰似母親用她的手,輕柔撫弄著我的頭髮,很舒服,那溫柔而微弱的光線,影照入我那小方吋的房間,夕陽告訢我:『光陰過去了,這日快完結!』而鋼琴曲也停止演奏,只留下在我內心中的餘音,是時候應該從自製的甜美睡夢中覺醒起來,揉揉雙眼,繼續向前行,去行走完成在這生中的路。

 

 

網主隨筆  22-9-2001   (22)

每天的生活,整日在公司內忙於應酬一些無聊事而煩惱,金錢得來可以生活,但在生活內就有煩惱,這就是所謂城市人的生活心態。

一個無知的小孩喜愛拿著照相機四處照相,拍攝每個人的背影,是因為人只懂看眼前的現象,而忽略了事情的另一面,假如有一天,當自己學懂了看看自己背影的相片時,那心內會有什麼感覺呢?婆婆年記大了,用紙摺一隻小蝴蝶,送給那小孩子的姊姊,皆因婆婆知道那小女孩有心煩事,就微笑著贈送給她,安慰小女孩的心靈,之後安祥地去世;安靜的去另一個地方,只遺留下來的,就只有婆婆的一番心意 紙蝴蝶。七八十歲的老婆婆,累了;就連那小孩子也覺老了;也累了...

注:看完電影<一一>後的感受,也仿彿看到了都市人的寫照。

 

 

網主隨筆  16-9-2001  (21)

自古至今的大小戰爭從未休止,古人用刀劍弓盾去打仗,現今用先進科技武器,不論什麼時代,其實心態也一樣,由孩提時代爭玩具至國家利益紛爭也是大同小異,你我一句,我回你兩三句,你若打我一拳,我也回報你一拳,每個人也不願被他人侵略,有附出的自然欲收回報,安樂的最好長久永遠,苦的最好永遠不會發生,人性便如此,一直以來人類每次的鬥爭,形成每下一次的結果,每次結果也會有回報,便成為歷史的朝代演變,無數次輪迴,無限次的生死,古籍有云:古今多少事,都是笑談中,青山依舊在,幾度夕陽紅。南無阿彌陀佛。

願以此佛號,迴向災難的死傷者,也願:國邑丘聚。靡不蒙化,天下和順。日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安。兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓。國無盜賊,無有怨枉。強不凌弱,各得其所。

 

 

網主隨筆    22-7-2001   (20)

近日再次收到一位網友電郵寄來的東西,信上沒有他的電郵地址和文字內容,只有一個exe檔案與標題『空』!? 

但每次始終不敢開啟它,也害怕開啟後會破壞電腦系統,雖然如此,也感謝這位網友的小禮物,隨然想起人生際遇也類似如此,有時突如其來的事,會令你痛苦與快樂,或費很多光陰做其他事情去應付,當事情過去了,只有回億,便成為妄念與經驗之一部份,似在大海,繼續經緯航行未到之旅程。

 

 

網主隨筆    7-7-2001    (19)

面對蒼穹天際,翠玉山峰,閒來渴口功夫茶,淡然憶起古德一段故事。

從前有位禪師,他終生修行,參禪悟道,期望終有一日可以見性開悟,但多年用功也得不到那參禪的期望,在他煩悶之際,走出寺院山門,漫步囂鬧的市集,人們來去匆匆,各有各的去做事情,在眾多店鋪中,禪師看到其中一擋很多人,去爭叫著要買最好的淨肉,那肉販大聲喝道:『那處不淨!』那處不是淨肉!…..

禪師聽到後,即時開悟見性,頓悟出來!後來還成為一代宗師….

我們現代生活緊張,很多煩惱雜事、家庭公司、各式各樣的事情要面對,若想清淨,要如何淨下來呢?  

 

 

 

網主隨筆    2-7-2001   (18)

大清早床,燒炷壇香,內心隨清香送進梵音中,把實實的頭惱鬆弛下來,攸攸然聽藏文的般若心經, 一面把家務做好,直到早課完成,一絲絲喜悅湧上心來,還記不清小鬼頭時老是怕做家務,嘩!執輸啊!當然不行,現在看到杯盤狼藉的廚房和飯廳,在平靜的心上,把污穢不堪的杯碗一一靜盡,到最後看到非常清靜的碗筷,那一絲喜悅又重現心頭上,阿彌陀佛!

啊!.... 清靜的碗筷!!...... 多麼好。

 

 

網主隨筆    27-5-2001   (17)

略說念佛方法 

經上說三輩往生之仕,也有一個主體要求,那就是 發菩提心。一向專念 ,離開這個,就不能往生,首要的是修學三福,做到了,就有堅固根基,內心對世間種種要厭離,但我們定要面對生活,如家庭與公司等工作盡力完成,不是要你去逃被,而是在煩囂世間中,過一些平淡生活,大隱隱於市,小隱隱於林,但內心不起貪念,因對世間貪一樣東西,也不能往生,若說感化他人,只要自己本身如法去做,去學習,就算不講,別人也可以感受到一份祥和,看到本身的行為如此,也是一個榜樣,自己有把握往生,做給世人知道,就是渡眾生了。(詳言之請看念佛四大要決,淨土聖賢錄,黃念祖,淨空法師的淨土宗書籍。) 

心態粗略說了,但如何一向專念呢?就是要精進, 精而不雜。進而不退 

古德云:未能一心,先求專念,未能專念,先學成片,真求真專,功夫自見,莫須問人,還請自驗。  

這是說明念佛之法的真相,經上說往生要念佛到一心不亂,那很不容易呀!還有事一心不亂,理一心不亂….. 怎樣呀?那就是要 專念 了!心是佛號,口是佛號,意也是佛號,作夢也是阿彌陀佛!每動一念也是阿彌陀佛!但專念尚做不到,怎樣呀?那就首要學習功夫成片,念佛!佛號念得精純,平日生活之中內心佛號可以大過妄念,佛念多於妄念,不懷疑,不間斷,不夾雜,自己專修一部經典,其他經典心生歡喜讚嘆,尊重,把佛號直直直念下去,那往生蓮位指日可待矣,古禪師往生喝云:了知諸法空,始信一切有,西方有極樂,有佛無量壽。念念阿彌陀,樣子和阿彌陀佛差不多,生活中待人接物以佛相(態度) 去處世,那人人歡喜,生活圈子中充滿祥和,壽經云:佛所行處,國邑丘聚。靡不蒙化,天下和順。日月清明,風雨以時,災厲不起……願共勉之!

 

 

網主隨筆    17-2-2001     (16)

以佛教精神論生活:

每個人初出世就要生活,「生活」每個人也必須去渡過,其中包括各類元素,例如:煩惱。      

每個人也為生活的事而去設想,如吃奶粉、吃零食、去玩、去妝扮美麗有型一點、去認識異性朋友、結婚生子、家庭子女…. 年老生活所依…,每個人為自己的末來而鋪路,勞力賺取生活之所需,但以血汗賺取來的期盼與結果,往往不能如願,這時侯感到不快,這就是所謂「苦」-求不得苦- (人生八苦其中之一)。 

若由佛法道理論到人生現實生活有何關係?其實會去聽道理之餘,也就是自己的生活態度,將聽到的道理運用出來,如某日返工,見到個很衰的同事,自己很憎他,看不順眼,內心很煩惱,口雖說我沒所謂…. 我沒甚,也不理會他…. ,其實這人存在就是煩惱,不存在就感安樂,也是煩惱之一。 

除煩惱之餘,看到這個認為衰人之優勝和劣敗,學習這人的優勝之處,看見這人劣敗之處就警惕自己,環顧身邊每個人就是修行的良機,遇到煩惱時看看自已會否運用學來的道理去面對,好像我以往是不愛做家務,更何況洗碗?現在不同了,用勞力去弄至環境的潔淨,我就高興!皆因為何?有個潔淨的環境嘛! 

這就是內心看法的轉變而矣,橫看成峰則成嶺,彼此看法各不同,不識盧山真面目,你我原在此山中!都是同一樣的東西,認為是甚麼,就看到是甚麼,皆因每人的心處於不同時,看法就不一樣;就就要看看你的心從何處去看這個世界而矣。 

佛教有不同方式與派別,例如 - 禪宗 ,它不須任何形相方式語言去做,去打坐誦經和參話頭,是以《平常心》去生活,也用平常心去領悟佛法,如去用心喝每一口茶,用心去行每一步路,去工作,去下班,去過每一日,我很喜愛吃東西的,不過豆腐芽菜我也非常歡喜,我很喜愛有型的衣服,不過潔淨齊整的我也非常歡喜,我很喜愛花園洋房,但可以住清靜地方,我也非常歡喜,我很喜愛法國意大利佛羅輪斯,但在花幽小巷我也非常歡喜…,在好的時侯沒有所謂,在不好的時侯也沒有煩惱,…在生活上面對的事物,不防用經文去觀察,用清淨之心去看每一事物,以慈悲去包容,學無畏去面對,用智慧去觀察,聽到不悅的音聲,見到不順的事物,感受不安的環境,用隨和之心去面對,由煩惱到安樂,用日子去面對,若下一番功夫後,過了這關,則無論身處何方,也會安樂,沒有甚麼地方是不好的,例如在工作上,自已努力去處理,不浪費所有的,努力後結果不如理想也無須煩惱,因曾努力過!結果非常好也無須過於興奮,皆因成就可享有之餘,是有時間限制的,不是永遠擁有,若擁有的,去愛惜、去珍惜,沒有的則隨遇而安,時刻平定自心,清理自心,這就是所謂《修行》的初形了。  

 

 

網主隨筆    6-2-2001     (15)

去了三幾次外地旅行,幾天的暫時相聚,團友中有的多講幾句閒聊說話,有的全程一言不發,有的在短短數天中客套地互相幫助,有的自顧自精彩,及至曲終人散,飛機再次降落機場,便各自散去,了無痕跡,也許,在旅程中拍下的照片,尚可找到一點當日的情懷,那一刻的記憶,緣淺緣深,總是要好來好去,該珍惜的,自當珍惜,在無常中,留住點滴的慰藉。

 

 

網主隨筆    12-1-2001    (14)

西方有句話:‘ 太陽底下無新事 ’ 一切盡是虛空而己,生、住、異、滅,無非是一個又一個的輪迴,打開報紙、雜誌,天天有所謂新聞,其實訢聞的內容,無非是多年來事件的不同方式的重新演變,由貪起欲,有欲求就有得失,有得失就有情緒的波動,從此就有了各式各樣的殺、盜、淫、妄,生命的本質就是在基本的求生,求存中演出了變化萬千的大千世界,看透了,還不是一場春夢,反正生活如戲,不想演的也得演,盡了本份,把角色演活了,演好了,一場戲完場了,下場戲還得要重新粉墨登場,“歸去、也無風雨也無睛”。

 

 

網主隨筆    29-12-2000    (13)

在淨土宗經過歷朝變化,佛典與道場,及譯經師的經論也被戰火破壞,如眾經論之中的無量壽經,由漢、宋朝的十二譯本,至宋、元末,只僅殘存五大原譯本,因為現在的五譯本各有參長,文字以歷朝文字去譯成,在當時的修行者難去全窺如來密意,往往要讀五譯本互相參考之餘,而各譯本閱讀艱辛……. 故此,出現了當代的會集本,《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。

『當時』有很多教內人仕提出反對,認為會集本是現代人所會集,不是歷朝的譯經師高僧所翻譯,故投以不信任之票,形成出現在淨土宗,修持讀誦無量壽經者有兩派,但本人覺得,會集本也是當代的高僧所會集,例如…、蓮池大師、雲棲、靈峰、王龍舒、彭二林,到當代的梅光羲 (南梅)、夏蓮居 (北夏)… 等大士所翻譯,只要如法,一門深入,專注一經,何須爭議?!願有情無情,同圓種智。

 

 

 

網主隨筆    15-11-2000     (12)

今天放工回家途中,電話響,得知當代大德 ( 上 能 下 持 老法師 ) 圓寂了,這千禧世紀末法時代,又失去了一位高僧,他老人家非常低調,也不出名,唯依念佛法門修持至德行圓滿,煩惱寂滅,故現在以偈讚曰:

能修廣大一乘法門盡未來際劫

持彌陀慈尊無量萬億功德洪名

法法圓通總持般若波羅密多門

師師傳佛心印燃法燈續佛慧命

弟子妙音供養

 

 

網主隨筆    12-8-2000    (11)

翻開相部,看看舊相片,看看相片中的人,從嬰兒,到童年,從年少,到今天的亭亭玉立,當年的人,有些今日已白髮蒼蒼,有些早已離世,驚覺歲月無情,生命的每一刻,都在彈指之間消逝。

如夢如幻,如泡如影,如露如電,古今多少事,管它是愛恨交織,是非人我,無非都只是在我尚有一口氣的時侯,在我心中挑一圈又一圈的小波大浪而矣,喜悅也好,悲傷也好,快也好,痛也好,都無法留得長久,人年紀長了,心境平靜,可是當那回頭一瞥,還是禁不住愴然淚下。

 

 

網主隨筆    4-7-2000    (10)

每次當我看這經文時,便感目前這個世界感到萬分悲痛,也加深了我對淨土的向往。

這經文是在某佛學書舍找到的,是淨空法師曾經宣講過的一部經典,不論在家出家者,都必須仔細地讀一讀。

 

 

網主隨筆    24-4-2000    (9)

今天家媔6菕A執拾東西,看到當年自已的皈依證、戒碟 .... 直到現在十數年光陰,時間過得非常快,以前滿腦子不踏實的想法,時常上佛堂,一路學習、一面傲慢,一路講佛語、一面說廢話!心內除了妄想執著之外,其實沒有什麼改善,只認識了一些佛門知識罷,但知道一點,佛法像工具,是去維修和改善自己的身心!

現在呢?也是沒有什麼改善,看看手上當年的戒疤,靜下來時,這麼多年,學到些什麼?用到點什麼?不禁想到人生時間的浪費,煩惱從來沒有斷過一點習氣,沒有在心頭上洗刷一點一滴,多番自我責備後,依然沒有什麼改善!

到踏入淨土法門,始知彌陀佛號之方便直接,及在宗門教下,各派系經律論的融通圓滿,方法簡單容易,但是現今成就者幾人?曾經嘗試過用心念佛,平日生活內盡量記起佛號,那時內心很安靜,遇到別人的責難,也可安心和善以對,想想是否自己不對做錯了什麼 .... 那時內心似有一點點法喜,不過日子時間一久,沒有恆心努力維持下去,又變回以往的樣子,又回復所有劣根性,其實真正的念佛人,是在平時生活中,去學習把佛號念得純熟,不懷疑、不間斷、不夾雜 .....,那時聽淨空法師的經帶時,他老人家經常用這句話勸勉大眾,我那時始知道的,若恆久如是每日學習,只要實在練習這點,這就是第一步了!其他工夫成片、事一心不亂、理一心不亂等的理論,不須去過早鑽研理會,只要每日用功,盡量把佛號提,假以時日,無念而念,自會心開意解,念佛雖不求一心而自得,願共勉之。

 

 

網主隨筆    24-3-2000    (8)

這兩日來我病了,雖然沒什麼大不了,但一直煩著我,如心中妄想雜念紛飛煩在心頭,四大不調,地水火風互不調和,所以有病,眾生病故我病,這是佛菩薩境界,我每分每秒正在打妄想,不病才怪,經有講明調和方法,自己不去依法食藥,是自已愚笨,彌陀是大醫王,念佛是大藥王,有病就要食藥看醫生,以信願去服食彌陀的藥,所有疾苦一起解脫,我們一起去看醫生吧!

 

 

網主隨筆    20-3-2000    (7)

攝於一九七三年,蘇屋某地方,母親從旁照料,我正在學走路,今天的我,仍在學走路

 

 

網主隨筆   31-1-2000    (6)

日前我的電腦壞了,事前其實己有不少徵兆,只是沒有特別注意去維修,用到就算,結果就出事了。

人生路上,發生的林林總總,各式各樣的事情,其實也包含了許多徵兆,只是我們的惰性,往往把它們都忽略了,得過且過地一天一天的活過了,到出事的時候,才手忙腳亂的找解決方法。

生活的觀照,恐怕是一個非常重要的課題,我們每一天所說過的話,所做過的事,其實無一不是因果的關係,我們往往不以為意的,認為這是我們自己的言行自由,卻從來不去想想自己所說的話,所做的事情,會對別人做成甚麼影響,君子慎言,事三思,總勝過任心自恣,弄糟了才去找補救的辦法。

少說一句話,多念一句佛,打得念頭死,許汝法身活。

 

 

網主隨筆    14-1-2000     (5)

平常心,說起來容易,做得到的就很難。平,沒有波折,沒有起跌,平靜如鏡,若然無事在心頭,便是人間好時節,這樣子的心情,難!更難的是要常,不是一剎那間的,不是短暫的,而是恆常的淨若琉璃不染塵。

平常,就是不變,老是這個樣子,保持念佛的心不變,一句佛號念到底,念到心開見佛,見自己本具的佛性,見阿彌陀佛,念佛心就是平常心,念佛尚未成功,同修仍須努力。

 

 

網主隨筆    24-12-1999     (4)

天下文章萬萬千。不及無量壽一篇

西方直指念念真。直上蓮台拜大仙

 

                                                                                                                                        大仙者,圓覺經云:如來也 ....... 意指彌陀慈尊。

 

 

網主隨筆    1-12-1999      (3)

曾經拜讀過當代淨土宗大德黃念祖老居士所著述的 " 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 " 經解。也曾得聞黃老居士在北京講解此部大經的錄音帶,獲益良多。其中,黃居士有提及到今時今日,踏實修行的人少,亂說話,亂寫文章的人多,黃居士形容這種做法有如放毒,網主心有同感。

惑道者眾,信行者少,實在是目前學佛人的通病,不少人也說自已是信佛的,究竟,信佛的什麼呢?有沒有真的如佛經所指引的去行持呢?有沒有如每天洗面一樣去日日三省已身呢?有沒有常常用佛語來觀照自己的言行呢?

佛從來就不是一個高高在上的明星,或者一個偶象,佛其實就是你、我、他,眾生皆有佛性,就像一面蒙了塵的明鏡,把污染的物質抹去了,就顯出它本來明亮的面目了,這個過程,我們叫作修行,修正自已的行為,依覺而不迷,正而不邪,淨而不染這三個大原則去行持,就是學佛的基礎了,脫離了這三個原則,恐怕都只是人行邪道,不能見如來吧。

 

 

網主隨筆    25-11-1999     (2)

網主大約十年前左右正式歸依佛法,雖然尚未能事事依法奉行,己深感在思維上、生活上起了莫大的變化;雖然在佛陀的面前,我只是一個小嬰兒,但是對自己的人生目標、未來的路向,己有了一種踏實的感覺。

幸運的是,在我未正式踏進社會工作的年青時期,早就深感世事多變,要留的留不住,不想它來的總要來,萬事萬物,總似得有主宰似的,我們當時總將這些變化歸究於天意,稍有不如意,總在心中有所祈求,於是,祈求不遂,又產生了更大的不安,正因為這種揮之不去的 " 苦 ",才成就了我最終歸依佛法的最重要因緣,因為我怕苦、怕死,才會找方法求解脫,才從前人許許多多的著作中、談話中,各式各樣的文學作品、聖經中吸取力量,我在心外求法的日子裡,有時得到了安慰,卻未能徹底的解決我的疑慮,所有的不安、痛苦、甚至於快樂、悲傷等等情緒,從何而生?某人、某事、某物能讓你永遠的快樂或者痛苦嗎?你所愛的人,真的永遠令你感到可愛嗎?你所恨的、所憎的,隨時日流逝,那種恨意,是否仍像當日那樣強烈呢?萬事萬物都在變幻中,從未止息過!心念才是決定你周圍事物的變化!那段日子、讀 "三國演義 " 、讀 " 紅樓夢 " 、直至讀 " 六祖壇經 " ," 金剛經 " ;方知世事其實隨生心念轉化而成,心生萬法,萬法隨心,緣生緣滅,因果的關係絲毫不爽,一念善便成就善,一念惡便成就惡,一念往生西方、便成就往生西方的因,一念佛號便成就了自己成佛的因,作為一個在佛陀面前只是小嬰兒的人來說,要走的路還很漫長,可是,如果沒有步的話,那麼可以沿這條路走到盡頭嗎?目的地和那無限的風光我們見得嗎?

我們不必求上天,不必求佛,求菩薩,不必求上帝,因為,你所求的其實都是你的心而矣,你自己就是上帝,你就是佛、菩薩,你的心念就是你的力量,你努力如法的念佛,就是阿彌陀佛,就是觀音菩薩,就是藥師如來,你就是能自渡渡他的佛、菩薩。

 

 

網主隨筆    19-11-1999     (1)

網主讀書少,文章見不得人,只望借這個小小的站頭,讓偶然經過的人,讀幾句有益身心的話,看幾眼阿彌陀佛完滿自在的笑容,讓疲累的身心休息一下,喜歡的話,按按網主放下的幾個連結,讓這些份量十足,精采萬分的驛站,按摩一下那早己有點麻木的心靈,喚醒那沉醉於夢境的腦袋,睜開眼睛,看看自己的前路,好定個方向,再上路走那未完的路。

我們自出生開始,便開始走那或長或短,變化萬端的路,到了盡頭,又再重新開始,走另外一條不同的路,怎樣色,怎樣演出,全看個人了,同樣的東西,有人見到歡喜,有人見了討厭,人的心何其多變,心猿意馬,如何止息?人人都有家,心,也要為他找個家吧?當然,你有絕對的選擇權,"老子就是喜歡流浪!"我也沒話可說、若果,你要找一個家,一個可以讓心安住的家,那麼、你找對了!這裡的連結,就是一道道歸家的路。